オミコクづくり

今年のハコバヨイ、80歳（7月27日81歳になる）の頭取が十数年ぶりに箱を負った。そして私が、納所長の片平仁君とともに箱添（ハコゾエ）の役を務めた。本来は屈強な納所（ナッショ）の役割だ。片平君にしても60歳。彼は代々獅子冠事務所員の家柄で、若い頃は農青会員として参加、親が病いを得た十年ぐらい前から親に代わって事務所に入った。空白期間はあるが、獅子冠事務所のかつての形についてだれよりも知っている。屈強とは言えないが、農業と長距離選手としてならした体をもち、頼りになる。それにしても二人あわせて130歳のハコゾエ出現をだれが予想し得たか。箱を負う頭取とあわせると210歳。そこに至るにはそれなりのドラマ（葛藤）があったのだが、それにはふれない。

 

ハコゾエには若水汲みという重要な役割がある。ハコゾエはかつて2〜3回務めたことがあったが、屈強でもなんでもない私には遠い役割だったので、25日早朝の若水汲み、そしてその若水を使ってのオミコク（黒豆フカシ）づくりについてもほとんど経験がない。それを今年はつぶさに経験（観察）、記録できたのがありがたかった。

 

以下、黒江太郎著『宮内熊野大社史』（昭和51年）の「オミコク」の項。

 

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　短い夏の夜空は白みかけ、七月二十五日の朝をむかえる。この日の明けあけに、頭取は納所のものをしたがえ、白木の手桶をもって大清水のミタラシから若水くみをする。頭取の行事はつぎから次とつづいて休むひまも無いほどである。若水を神社にもちかえり、その水で糧米五升に五介の黒豆をいれて黒豆フカシをむす。黒豆フカシをオミコクという。オミコクをつくるのは六供衆の仕事である。獅子の宝前にオミコクをそなえ、頭取は獅子の頭にさらに三枚のオシダをかぎりつけ、神酒でお顔洗いをして朝の祈祷をあげる。

　六供の衆は立場の神社にそなえる供物をつくらなければならない（今は恩地家ひとりでやっている）。供物は丸曲（マルマゲ）と角曲（カクマゲ）にいれる。丸曲にはオミコクと餅を小さく切って二こいれる。角曲には副食の菜を盛る。丸曲と角曲をくみあわせて白紙でつつみ、スゲの草でむすんで御幣をたてる。江戸時代の記録に「守物．ゆえ」とあったが、この丸曲と角曲のことである。角曲には、青杉菜を敷いてそのうえに、山イモ・葉ヒョウ（「オトコヒョウ」という）・スモモ・山ユリ・ツタ（「タビラッカ」という）・ワカメ（今は入れない）・トコロの品々を盛りあわせる。この七くさの品をみても、大社の古い歴史をうかがうことができる。

　丸曲と角曲のほかに、若水をくむ五升桶、大曲をのせる三宝二台、直会につかう本膳木皿を総称して木具（キグ）という。これらの本具は上杉藩の藩費で調達され、上杉家の曲師剣重家が毎年おさめた。維新後もそのまま続けられ、同家が山形市に移住ののちも従前どおりに継続したが、昭和二〇年大戦のさなかに剣重吉太郎氏の代に中止された。神社ではこれを惜み、復活することになっている（復活していない）。

 

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