秋たけなわ、10年前の菊まつりが思い出される [菊まつり]
秋たけなわ、今年の粡町通りの菊はひときわ見事です。「見に来て！」と声がけしたいくらいです。
昨日（11月1日）から1ヶ月間、宮内公民館で「宮内よもやま歴史絵巻展」をやっています。粡町に飾ってある絵巻の縮小版を中心に、鷹山公の「伝国の辞」碑とケネディ大使関連、小田仁二郎関連等も展示しています。「宮内文化」をテーマに、田島賢亮先生を軸にした展示になっています。平日の午前9時から午後5時まで開いています。
30日に菊まつり会場に行ってきました。平日の午前中ですがけっこう賑わっていました。無料効果が大きいようです。券がないので正確な入場者数は把握できませんが、昨年（16,000人）の3倍ぐらい、今年は5万人を超えるかもしれないとのことです。特に週末、いい天候に恵まれているのも幸いしています。花公園周辺、まつりの雰囲気、いい感じでした。
菊花展の審査が29日でした。おのずと賞のついた菊花に目が行きます。評価は極めて客観的でだれもが納得できる規準があるとのことです。その規準からすると、プロと素人の差は歴然といいます。先日ワークショップでの菊花会副会長江口久一さんの、菊作りを語り出したときの目の輝きを思い起こします。近所の髙橋俊信さん、50代で観光協会の理事を務めるようになったのがきっかけで菊作りを始めました。わが家の玄関先を華やかにしていただきましたが、すすめても菊花品評会には決して出そうとはしませんでした。
菊花は見事ですが、なんといっても菊人形が一場面というのはやはり寂しいです。しかも戦場の男ばかり、美尚堂さん本領の美男美女がいません。何よりも、肝心の菊の衣装はほんのわずか。馬に乗ってる人では菊の根っこをつけようがない、兜の武者も菊は下半身のみ。見事だった10年前の「暫」や「平維盛」「梵天丸」の場面を思い出してしまいます。あの時は、まさに「菊人形」でした。（10年前の菊人形制作費1,800万円。今回は280万円。）
ちょうど10年前の第94回、企画の段階から運営まで（資金集めも）宮内の民間のわれわれに全面的に任されました。2月頃から毎週木曜日集まってはあれこれアイデアを出し合い、ほんとうに一心不乱でがんばりました。あの時の菊人形の写真あるはずと古いデータを掘り起こして、次々懐かしく見入ってしまいました。いろんなイベントをやりましたが、すっかり忘れていたこともいっぱいありました。今さらながら「よくやったもんだ」と感心します。せっかくなので懐かしみながら何枚か貼付けておくことにします。息子が撮っておいてくれたものです。
この年のテーマは大河ドラマではありません。まず市民に見ていただけるようにと、地元の伝承をもとにテーマを考えました。
いちばんよかったのが、企画の段階から美尚堂さんと一緒にやれたことでした。工房で制作の様子の写真がありました。川中島合戦、上杉の陣営で獅子舞が行われる場面の獅子頭の制作です。熊野大社に伝わる獅子頭の由来については諸説ありますが、謙信公が戦いの陣中で肘掛けに使っていたという伝承に基づく場面です。見事なお獅子さまを作っていただきました。
いろんな宣伝活動も積極的にやりました。山形駅で伊勢神宮直伝熊野大社巫女舞も披露しました。熊野大社1200年祭のPRと抱き合わせです。県職員時代の鈴木南陽市観光協会長が写っています。
主会場は本町の石黒電器駐車場。
熊野大社大銀杏の下に「川中島合戦の場」をつくって、主会場から熊野大社まで歩いてもらえるように通りにも趣向を凝らしました。日除け幕やのれんで飾ったり、屋台を置いてあれこれ販売してもらったりしました。花月さんの店や菊見だんごの販売は鳥居の場です。休日にはいろんなイベントもやりました。「菊まつりで町全体に賑わいを」が基本コンセプトでした。実現できなかった惜しいアイデアもあります。なんとか「食」に結びつけようということで、「全国まんじゅうシンポジウム」をやろうと本気で考えたこともありました。そもそも
「3世紀の中国三国時代の蜀の宰相・諸葛亮が、南征の帰途に、川の氾濫を沈めるための人身御供として生きた人間の首を切り落として川に沈めるという風習を改めさせようと思い、小麦粉で練った皮に羊や豚の肉を詰めて、それを人間の頭に見立てて川に投げ込んだところ、川の氾濫が静まったという。これが饅頭の起源とされている。」休日イベントは盛り沢山でした。まよちゃんの似顔絵コーナー、ミ二機関車は大好評でした。グリーンツーリズム一行を対象に街頭紅花染めもやりました。山形の踊りのグループに宮町通りで踊っていただきました。壮観でした。チラシを見るとまだまだいろいろあります。ミ二青苧フェスティバルもありました。「菊と市民のカーニバル」も青空に恵まれて盛り上がりました。
しかし何と言ってもメインはあくまで菊人形でした。全部で6場面です。それぞれみんなの思いがこもっています。テープ用のテキストを付けておきます。
第一景 上杉鷹山 棒杭の商い（置賜無人直売所の起こり）
ある日、鷹山公が遠乗りに出かけた時のことです。
街道の途中に数本の棒杭が立ち、おにぎりや野菜やわらじなど暮しや旅の必需品が入ったざるが吊るされておりました。中には売上金らしいお金も入っています。
鷹山公が側近の佐藤文四郎にたずねました。
「だれも盗まないのか。」
文四郎が答えました。
「はい。地元の者はもちろん、旅の者も誰ひとり品物や金を盗むものはいません。公は潰れかかった藩を立て直しただけではなく、人の信じあう心も甦らせたのです。もう棒杭にさえうそをつかないのです。」
今でも置賜のあちこちに無人販売所が見られるのは鷹山公の功績が今もこの地に息づいているからにちがいありません。》
第二景 名僧虎哉和尚と梵天丸（伊達政宗の夏刈資福寺時代）
《若き伊達政宗、「梵天丸も斯くありたい」、あの梵天丸と虎哉和尚の場面です。置賜盆地のちょうどまん中の夏刈の地、当時東北でも有数の寺院、資福寺がありました。梵天丸と名づけられた政宗は、六歳のときから、父輝宗が美濃の国から招いた虎哉和尚と共にこの寺で育てられました。虎哉和尚は、宗教や学芸から軍事、政治にいたるまであらゆる教養を政宗に授けました。政宗が生涯師として敬いつづけた虎哉和尚でした。資福寺は伊達と歩みを共にして、今も仙台北山の地で「あじさいの寺」として有名です。
もうひとり政宗にとって大切な人物、片目で内気、母にもうとんじられる梵天丸の中に眠っていた優れた素質を見抜いたのが片倉小十郎でした。以来片倉家は常に第一の家臣として伊達家に仕えました。今でも片倉小十郎直系のご子孫が伊達政宗を祀る仙台青葉神社の宮司として奉仕されています。》
《平維盛、妻子との悲しい別れの場面です。平の清盛の直系の孫維盛は、その学識と端整な容姿から「光源氏の再来」とも称されていました。一方、維盛の妻は絶世の美女でいずれは皇后にとも言われていたほどだったのですが、ひそかに従兄弟の維盛に思いを寄せ、ついに結ばれたふたりだったのです。しかし維盛、武運うすく、愛する妻子と別れてつらい都落ちを余儀なくされました。 
第四景 鏡仕掛け（懐かしい人形変化、久々の復活） 
第五景 鎌倉権五郎景政 歌舞伎十八番「暫」（熊野大銀杏を手植えした権五郎）
その後平家は敗れ、維盛は松の木に辞世を記して熊野灘に身を投げたことになっています。ところがそれは追っ手を逃れるため、実は僧となって出羽の国へとたどり着き、父重盛の荘園であったこの宮内の地にまで逃れて着て、熊野権現の庇護を受けたとの伝えが残っているのです。50年に一度開帳される宮内の照明寺（しょうみょうじ）の秘仏は、その時維盛が背負ってきた紀州熊野の本尊仏と伝えられています。》
《不思議や不思議、仕掛け人形の場面です。昔見た菊人形、あの懐かしい仕掛け、久方ぶりの登場です。ゆっくりとご覧下さい。》
《ご存知歌舞伎十八番鎌倉権五郎「暫」の名場面です。
罪のない善男善女が悪人に捕らえられ、まさに皆殺しにされようとする危機一髪のその時、「しばらく～」と大声をかけて現れた主人公、超人的な力で悪人から救うという歌舞伎十八番「暫」の名場面、実はこの主人公鎌倉権五郎景政こそ熊野大社大銀杏を手植えしたその人なのです。
景政は弱冠十六歳で奥州藤原氏支配の端緒となる後三年の役に八幡太郎源義家に従って初陣、片目を矢で射抜かれつつも勇猛な働きで後世に名を残すことになります。かねてより宮内熊野を信仰し戦の必勝を祈願していた義家は、景政に命じてお礼詣を行わしめたのです。二人に縁（ゆかり）ある鎌倉幕府成立に先立つほぼ百年前のことでした。今も境内には、義家神社と共に景政神社が祀られています。》
美尚堂2代目（現社長）親子です。
第六景 上杉謙信と熊野獅子（謙信公が戦場で熊野獅子を珍重したとの伝えから）
《上杉謙信と武田信玄、あの川中島合戦で大活躍した宮内熊野の「お獅子さま」の場面、ここからわずか400mほど先、熊野大社大銀杏の木の下にございます。電線が取り払われた熊野石畳開運通り、鳥居をくぐって歩けば開運間違いなし、通りの途中もいろいろ趣向を凝らしてございます。どうかゆっくりご覧になってください。》
あらためてよくやったもんだと思います。私にとってもほんとうに中味の濃い一年でした。ただ、この一年で力尽きてしまいました。『置賜の民俗』に「『南陽の菊まつり』百年」と題して鈴木孝一さんと共同執筆で書いたことがあるが、この年の菊まつりをこう振り返っていました。これからは若い人の新しい感覚に期待したい。
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この年の入場者数は、二週間の短縮にも関わらず前年より3,090人増の21,810人、一日当たりでは、442人増の948人となり、入場料が前年までの大人700円が300円になったこともあるが、入場者数を見る限り将来への足がかりを得た年となったといっていいのではなかろうか。
かつての雄、枚方も二本松も尾道ももう第一線にはない。菊人形が飾られ、入場料をいただく「興行」としての菊まつりの名残りをとどめるのは、南陽のほか、北海道の北見、茨城の笠間稲荷、福井の武生、南砺、それに名古屋。南陽の踏ん張りを支えるのは「全国一の歴史と技と文化を誇る・・・」、その「誇り」が大きい。今年の宣伝チラシには「未来へ伝えたい技がある。つなげたい文化がある。」とある。菊人形の伝統、菊づくりの文化に支えられた菊まつりを守ろうとする使命感が伝わる。今年、第四十八回となる「一般社団法人全日本菊花連盟全国大会」が初めて南陽市で開催される。競技花となるのはその名も「南陽の光」。会場周辺には三間（五・四ｍ）の大のぼり100本がはためき、全国から集まるお客様を迎えるにふさわしい華やぎを演出する。歯を食いしばってがんばっていれば、きっと未来は明るいと思いたい。なんといっても、菊は桜とともに日本の国花なのである。
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【追記 28.11.2 】
すっかり忘れていたのだが、この経験をもとにその翌年、かなり力を入れて（えっけばって）書いた文章を見つけたのでコピーしておきます。
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受け継ぎたい山形の“宝物”
日本一の歴史―南陽の菊まつり
「菊は宮内あやめは長井ばらの名所は東沢」と花笠音頭にも歌われる南陽宮内の菊まつり。その起源は江戸時代にさかのぼる。今も宮内熊野の夏祭りで獅子冠行事を取仕切る百花園の先祖齊藤善四郎が嘉永二年（一八四九）、赤湯温泉入湯中の上杉の殿様に丹精した菊花を献上して大いに喜ばれ、ご褒美を賜ったとの記録が残る。このことがあって宮内に菊花栽培者がつぎつぎに現れるようになり、大正二年に料亭観月楼を会場に菊花品評会が開かれた。その一年前には料亭山崎屋でささやかな菊人形が飾られており、数年後には料亭宮沢、山正旅館とつづき、世界にその名を轟かせた最高級生糸「羽前エキストラ」を擁する宮内製糸産業の隆盛を背景に当時繁昌を極めた料亭が競い合う形で「菊まつり」が開催され、「菊の宮内」としてその名声は県内外に響くことになった。昭和二年には山形新聞社主催の県下名所投票で山正旅館の菊人形が第一位を獲得したこともある。
戦後の菊まつりの再出発は昭和二十四年、楽しみの何もなかった時代、製糸業隆盛の余韻の残る当時の宮内町、町を挙げての開催だった。そして昭和三十年代は全国的に菊まつりの最盛期、菊人形展を開催した都市は全国で百三十都市、百五十会場にも及んだという。当時熊野参道鳥居の場を会場にした菊人形は、東西広場を地上四メートルの渡り廊下で結ぶという実に壮観なものだった。
ＮＨＫ大河ドラマ史上最高の視聴率を記録した「独眼竜政宗」を菊人形のテーマとした昭和六十二年がひとつの節目の年だった。置賜人にとっては、越後から会津を経て米沢へ苦渋の歴史を背負う上杉的感覚の上皮を剥いで、室町前期から二百年を越す伊達氏支配の歴史に光があてられ、縄文以来の明るく豊かな置賜を取り戻す分水嶺の年でもあった。しかし菊まつりはこの年を頂点に勢いを取り戻せぬまま平成の時代となり、新たな飛躍への模索の時代がつづいて現在に至っている。
この南陽の菊まつり、南陽より一年早い明治四十三年に始まった大阪枚方の菊人形が一昨年で幕を下ろしたことで、昨年が第九十四回、菊人形では日本一の歴史を誇ることとなった。昨年は従来の会場双松公園が新配水池工事のため、会場を四〇数年ぶりに宮内の街中に下ろし、テーマを大河ドラマから地元の身近な歴史や伝説にしたこともあって久しぶりに入場者数が前年を上回った。
私は昨年、この菊まつりにはじめて最初から関わる機会を得た。そして菊花栽培、菊人形づくりに携わる方たちの仕事振りに直にふれ、飾られた花、人形に備わる品格にあらためて心を揺さぶられた。南陽のレベルがいかほどのものかを確かめてみたくて規模の大きい隣県を訪ね、質においては明らかに凌駕していることを確認した。この伝統をなんとか保持しなければならないと切に思った。
とはいえ、入場料収入のみでの採算は夢のまた夢、市内外に協賛金を募り、前売券をお願いし、市財政の負担を仰ぎ、業者にも奉仕的精神を当てにしつつ経費はぎりぎりまで切り詰めての開催。継続は容易ではない。
思えば、清河八郎や雲井龍雄といった幕末の志士、戊辰の戦役で奥羽列藩の義に殉じたもののふ武士たち、我が県にも多く関わる尊い精神と生命の辛い犠牲を代償に出発した日本の近代が行き着くところ、その間、百年千年単位で積み上げてきたはずの地域に根ざした文化の悉くは、たちまち経済合理性の評価に曝され、怒涛の中に藻屑となって流されてゆく。気を抜けば菊まつりもその例外ではなかったはずなのだ。それをなんとか継続させた結果としての日本一の歴史。そこには先人への敬意と文化の蓄積へのこだわりがあり、それを次代に伝えようとするねばり、経済の合理に屈せぬ義侠があってのことだった。実にそれこそが受け継ぐべき山形の大事な宝物なのではあるまいか。南陽の菊まつりの「日本一」はまさにその勲章なのである。
（山形放送社説七千回記念論文募集応募原稿・平成十九年一月）
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