摩訶庵蒼山のことと窿應和尚の書（「時代（とき）のわすれもの」）

宮内郷土資料館「時代（とき）のわすれもの」の鈴木孝一さん（孝ちゃん）が、江戸晩期から明治にかけての旅日記や俳句、狂歌本を活字化したというので持って来てくれた。

・『雲鳥日記』　摩訶庵蒼山（1819-1869）。赤湯に生れ、浜松市下石田町で歿。同市安新町普伝院に「さすかたはなくてただとぶほたるかな」の句碑。伊勢、熊野、九州、山陰を経て三河に至る旅で詠んだ旅の句集。

・『ひくまのゝにき』　摩訶庵蒼山。慶応元年の歌（句）日記。

・『狂歌千歳友』　出羽米澤 浅翠庵大垣守舎による狂歌集。文政7年。

・『越の雪』　摩訶庵蒼山と契史の句集。連歌の模範として識者間に定評。【契史： 本間徳左衛門（1824年 - 1873年）：白河・会津・村松藩の御用達を務めた資産家で中蒲原郡下新村の庄屋。遠藤蒼山に師事して古木庵契史（桂花亭）と号した】

・『蒼山發句集』　三周忌を機に、明治5年刊。

・『陸奥日記』　山水亭千可喜。宮内の酒田屋4代目佐藤利右衛門長春。狂歌。文政3年（1820）3月24日〜4月17日の旅日記。宮内→板谷峠→福島→宮城→山寺→宮内。

摩訶庵蒼山については、島崎利博氏による「幕末期の俳人 蒼山のこと」の記事がありました。（「山形大学付属博物館報34」）

・

公民館に宮島詠士の書が眠っていたのを見つけた話から、「斎藤茂吉の師である窿應和尚の書がある。」「えっ！」窿應和尚と言えば中林梧竹とつながる。《明 治29年 の夏、茂吉は父につれられて上京したが、あたかも宗用で滞京してゐた和尚は、茂吉父子を東京でむかへた。その年の秋彼岸の中日に銀座の寓居に梧竹をたづ ね、和尚は茂吉のために揮毫を依頼した。香をたきこめて観音経一巻を誦した梧竹は、おもむろに筆をとって「大聖文殊菩薩」を拝毫した。かたはらに和尚はう やうやしく合掌して、茂吉の出世をひたすら念じた。まことに崇高な劇的な場面であった。》（黒江太郎『窿應の生涯と茂吉』）早速、その夕方行って見せてもらいました。

「徳は身を潤す」で「富は屋を潤し」につづく「大学」にある言葉だそうです。戊午は大正7年（1918）です。「禮記の語を録す　桑隠」。

「時代のわすれもの」に行くとついつい長居になってしまうので、なかなかゆったりした時でないと行けないが、今回もあれを見たりこれを見たりで、ほんとうに宝の山。そっくり保存できる施設が急務。そういう公民館がほしい。「孝ちゃん、それまで元気でいてな」。孝ちゃんも今年76歳です。